مقاله

مقاله:

تعزيه: نمايشي موسيقايي

نگاهي به تعزيه، با تأكيد بر موسيقي آوازي

1- بخش موسيقي اين نوشتار بر اساس گفتگوهايي با محمدرضا درويشي، جهانگير نصري‌اشرفي، حاتم عسكري فراهاني و راويان تعزيه نظير هاشم فياض و محمدرضا اسحاقي (مازندران) شكل گرفته است.

2- بخش‌هايي از مطالب نيز برداشتي كاملاً آزاد از متون موسيقي مذهبي، حسن مشحون، موسيقي مذهبي: دكتر محمدتقي مسعوديه، نگاه به غرب: محمدرضا درويشي بوده است.

3- بخش تعزيه در موسيقي نواحي، از يادداشت‌هاي جهانگير نصراشرفي اقتباس شده است.

به ادامه مطلب رجوع كنيد.....

ادامه مطلب

نقد: بررسي آثار مهرجويي با تمركز بر فيلم ليلا

بررسي آثار مهرجويي با تمركز بر فيلم ليلا

جهان ذهني مهرجويي در فيلم ليلا ادامه ي همان روند و مسيري است كه با هامون آغاز شده و در بانو،سارا و حتي پري و اين آخريها سنتوري تداوم يافته است. اين فضايي است كه در واقع مهرجويي را از ذهنيت ايدئولوژيك فيلمايي مثل گاو وصراحت گويي و شعار زدگي اجاره نشينها دور ميسازد.

او خود در مصاحبه با رامين جهانبگلو،در مورد هامون چنين گفته است: ميخواستم بر خلاف كارهاي فبلي و اساسا بر خلاف روحيه ادبي دهه 40 كه متمركز روس مسائل اجتماعي،نيمه سياسي و به طور كلي ايدئولوژيك بود
ادامه مطلب

يادداشت

سرنا: ساز پيام رسان

سرنا از قديميترين سازهاي موسيقي است.شكل اوليه و نخستين اين ساز از دوران كهن مورد استفاده واقع ميشد،اين ساز با تغييرات جزئي و مختصر در بسياري از فرهنگها و تمدنهاي بشري مورد استفاده واقه ميشود.

در ايران ساز سرنا در اغلب نواحي يافت ميشود.هرچند اين ساز به همراه ساز كوبه اي (دهل) در مراسم شادي و جشن كاربرد دارد اما در برخي نقات نظير بوير احمد،بختياري و لرستلان در مراسم سوگ نيز مورد استفاده قرار ميگيرد.ضمن آنكه در بختياري و بوير احمد از سازي بزرگتر به نام كرنا استفاده ميشود.

سرنا،سازي بادي_چوبي كه در بسياري از مناطق به نام ساز خوانده ميشود.

جنس بدنه از چوب گردو يا عناب و قميش آن از فلز و ني است. 7 سوراخ در جلو و 1سوراخ در پشت دارد. هنگام اجرا قميش را خيس و روي بدنه سوار ميكنند و با فشار در آن ميدند.سرناي تربت جام تا حدودي كوچكتر از ساير سرناهاست و وسعت صوتي بيشتري دارد.

در آذربايجان به آن زورناي گويند و اندازه ان از سازهاي هم خانواده كوچكتر است. ضمن آنكه بدنه را گاه از چوب زرد آلو ميسازند.

 

كرنا:

اين ساز نيز بادي_چوبي است. اما انتهاي ساز به يك بدنه فلزي شيپوري متصل ميشود. اين نوع ساز در فرهنگها بختياري ، بوير احمد و قشقايي مورد استفاده واقع ميشود. ضمن آنكه قشقايي ها و بوير احمدي ها به جاي دهل از ساز كوبه اي نقاره در همراهي استفاده ميكنند.

در گيلان نوع ديگري از كرنا وجود دارد كه در مراسم مذهبي استفاده ميشود.

كرنا و سرنا را به صورت نفس برگردان و در حالت ايستاده مينوازند.نوازندگي اين سازها نياز به تبحر فراوان انرژي زياد ، صبر و حوصله فراوان و تمرينهاي مداوم و طولاني دارد.

مربوط به درس تجزیه و تحلیل پیامهای ارتباطی

موضوع: تحلیل محتوای اخبار موسیقی در مطبوعات

Category                                                                                         Subject

محتوا:                                                                        1-موسیقی سنتی 2- موسیقی سنتی

                                                                              3- موسیقی اقوام 4- موسیقی کلاسیک غربی

                                                                            5- موسیقی فیلم  6- موسیقی مذهبی

درباره وبلاگ

در دنیایی که اینترنت حرف اول را میزند,باید با علم روز پیشرفت…با انتخاب رشته ی ارتباطات,توانستم قدم به دنیای ارتباطات بگذارم و با ایجاد وبلاگ,در این فضای مجازی پهناور قلمی بزنم.
وبلاگ ارتباطات هنر اول بر آن است تا با پرداختن به موضوعات مختلف اجتماعی,سیاسی و فرهنگی و ارتباطی نقش کوچکی در این دنیای مجازی داشته باشد.
مخاطب من همه مردم هستند همه آنهایی که سواد اینترنت دارند و میتوانند با وبلاگ اطلاعات خود را بروز کنند.
این وبلاگ هر سه هفته یکبار بروز میشود و مطالبی در حد توان در آن قرار میگیرد.
اینجانب طرفدار هیچ فرقه و گروهی نمیباشم و وبلاگم سمت و سوی سیاسی ندارد.
پیشاپیش از زحمات استاد عزیز جناب آقای دکتر اردستانی تشکر میکنم.

پلان اول

عنوان: احساس تنهایی و توتالیتاریسمبخش اول: چراهای مورد نیاز
1-1 احساس تنهایی چیست؟
2-1 توتالیتاریسم چیست؟
3-1 چرا باید احساس تنهایی کاوید؟

بخش دوم: مباحث جامعه شناختی احساس تنهایی
1-2 جامعه و فرهنگ توده ای
2-2 نظریه ی هاناآرنت
3-2 خود افشاگری

نتیجه گیری:

فهرست منابع